【原文】临，元亨，利贞。至于八月有凶。
象曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】临卦，初始亨通，利于正道。到八月有凶险。
彖辞说：临卦，阳刚之气正在逐渐增长，喜悦而柔顺，九二刚爻与六五阴爻相应和，大亨通而属于正道，这是天的运行法则。到了八月有凶险，是因为阳刚不久就会削弱了。
象辞说：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
【启示】临卦的意思是由上往下看，引申意为上级给予、支配、保护下级，是上下亲近的状态。它代表了上级对下级的关怀和亲近，也代表了贵人的到来和君王的临幸。
君临天下是极为亨通的，但前提是以德临人才能够取得利益。如果以威压人民、以暴虐治国，虽然民众可能表面服从，但内心并不服从，这不是长治久安的方式。因此，蛊卦之后的临卦，强调需要经常巡视，观察社会的势态，以防患于未然。
临卦的“元亨利贞”与乾卦的意思相同，但这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则意味着改革要坚持下去，不可半途而废。得到临卦时，人们容易在思想上设立自己的边界，容易守成不易开拓，总有危机感和不安定感。
在事业上，会得到贵人的帮助。在感情上，会有期待而至的喜悦。然而，得到临卦时，不可过于自信，不可忽视他人，否则可能遭受挫折失败。在做事情时，应该善于把握灵感，不可犹豫不决。灵感驱动，临机而成，计划反而容易失败。
总的来说，临卦告诉我们，整治不良现状需要领导者的关怀和亲近，需要贵人的帮助，需要持续的改革和巡视。在行动中，应善于抓住灵感，不可自信过高，也不可忽视他人。只有动静结合，坚持前进，才能取得成功。
初九：咸临，贞吉。
【原文】象曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】象辞说：感应来临，守正道吉祥，是由于心志与行为公正。
【启示】在临卦的初始阶段，代表着刚刚上任、初出茅庐的领导者。这位领导者不仅具备思想端正，能够通过感化的方法来统御民众，而且能够打开局面并初战告捷。
比如，在一个管理完善的企业中，一线职工的业绩是企业领导必须要掌握的。只有掌握了这些业绩，才能够提高产品质量，减少损耗，控制成本，提高质量。然而，总经理不能整天盯着工人干活。根据临卦中初九与6四相应的情况来看，这说明总经理的一举一动都会通过6四的观察而反映到总经理那里。这也意味着总经理需要注意自己的言行举止，因为他的每一个行动都会被下属员工所注意。
九二：咸临，吉无不利。
【原文】象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
【译文】象辞说：感应来临，吉祥没有任何灾难，是因为天下还没有归顺于王命。
【启示】对于九二而言，他是通过感化式的领导来与群众互动。然而，九二也隐藏着一些不利因素。在临卦中，权、势、术三者不可分割，这意味着领导者不能滥用权势，而是应该注重领导艺术，协调群众关系，并在感化的过程中建立权威。
尽管九二与六五相应，可以获得君王的赏识，但这并不代表九二没有不利因素。每个领导者都需要面对各种挑战和考验，无论是来自内部还是外部的。
在领导中，九二需要注意自己的言行举止，以及权力的使用。滥用权势可能会引发不良后果，破坏与群众的良好关系，甚至损害自身的形象和权威。
因此，九二需要在感化群众的过程中注重领导艺术，善于协调群众关系，建立起自己的权威。只有这样，才能够有效地领导和管理群众，取得良好的成果。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
【原文】象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
【译文】象辞说：甘美地对待来临，是位置不当的缘故。如果能对这种处境有忧虑，
则灾难不会长久。
【启示】在六三的情况下，虽然他的权力大于两个阳爻，但却无法得到上面的赏识，处境并不好。
如果他采取了以空言欺骗民众的方式来获取支持，这种领导作风是十分不可取的。这样的行为只会导致他自食其言、丧失威信，并招致民众的怨恨，毫无好处可言。
骗术是不可能长久生效的，终会到达技穷之时。 然而，如果六三能够意识到危机并感到忧虑，并及时改变策略，转变方向，那么就有可能挽回局面。
他需要认识到以虚假和欺骗为基础的领导作风是不可持续的。相反，他应该寻找真实和诚实的方法来与民众沟通和合作。只有这样，才有可能重新建立起自己的声誉和信任，挽回局势。
6四：至临，无咎。
【原文】象曰：至临无咎，位当也。
【译文】象辞说：来临而没有灾难，这是由于6四阴爻居于偶位，得位的缘故。
【启示】体察民情、深入到最下层、亲临现场指挥以及亲近人民等领导作风的做法，确实是非常难能可贵的。这样的领导者能够真正了解民众的需求和困境，与他们建立起密切的联系和互动。这种视察就是“至临”，即真正接近民众、了解他们的实际情况。
通过这样的领导作风，领导者能够增加自己的权威和影响力，赢得民众的认可和欢迎。他们能够更好地解决问题、提供帮助，并在关键时刻做出正确的决策。这样的领导者能够建立起稳固的领导地位，赢得民众的支持和信任。
然而，灾难并不是指领导者的个人能力或作风所引起的。灾难可能是由外部的自然灾害、社会变革、意外事件等因素引起的，这是无法完全控制的。领导者的作用在于如何应对灾难，组织资源、指挥工作，以及安抚和帮助受灾群众。
一个具有体察民情、亲近人民的领导者，在灾难中能够更好地组织抗灾工作，提供帮助和支持，从而减少灾难带来的伤害和损失。 因此，一个能够深入了解民情、亲近人民的领导者是非常宝贵的，他们能够更好地应对挑战和灾难，并赢得民众的支持和信任。
六五：知临，大君之宜，吉。
【原文】象曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】象辞说：适合天子的统治，是施政适中的缘故。
【启示】领导者应该选贤任能，适当授权。真正聪明睿智的统御之术是“智临”—以众智为己智，善取下级之智慧以临天下，不事必躬亲，又不脱离民众。如果领导者事事亲临，疲于奔命，穷于应付，不利于调动众人的积极性。天安门的两个华表上有两个小兽，兽头一个朝南一个朝北。朝南的是警示国君要到民间去体察民情。因为大臣会粉饰太平。比如袁世凯称帝后，举国反对。有的大臣印报纸，每天只印一份，只给袁世凯看。上面全是形式大好的话。结果他登基81天便下台了。朝北的兽头是警示君王在外巡视时不要忘了朝政，朝廷出了奸臣怎么办？所以巡视不要时间太长，应及时回来巩固政权，这就需要“智临”。
上六：敦临，吉无咎。
【原文】象曰：敦临之吉，志在内也。
【译文】象辞说：以敦厚接近人民之所以吉祥，是因为胸中怀有大志的缘故。
【启示】上六处于太上皇的位置，他巡视民众时可以获取真实的民情，并为皇上谋划治理天下的决策提供帮助。
上六属于隐土阶层，由于没有地位和权势，更能了解到民众的想法，并对君王提出忠告。在今天，上六可以类比为具有退休干部身份的人。退休干部在退休后与平民百姓有更多的接触，他们能够了解到实际情况，并将这些情况反映到有关部门，从而解决许多问题。
退休干部作为有丰富经验和知识的群体，他们在与民众接触的过程中能够听取民众的声音和意见，了解社会的变化和问题。他们可以充当桥梁和纽带的角色，将民众的诉求和问题反映给有关部门，促进问题的解决和政策的改善。退休干部的参与和贡献可以更好地发挥他们的余热，为社会和国家的发展做出积极贡献。
因此，通过将退休干部视为上六的角色，并发挥他们的经验和智慧，可以更好地了解民情民意，解决问题，推动社会的进步和发展。
[临卦点悟]以智以德为政
本卦，通过咸临、甘临、至临、知临、敦临等五个概念，系统地阐述了治民的政治艺术。以下是对这些概念的解释：
- 咸临：以高尚的人格感召他人。领导者应该具备高尚的品德和道德操守，以身作则，成为他人的楷模，从而感召和影响他人。
- 甘临：以刚毅中正、恩威并重的方法领导他人。领导者应该既有坚定的决心和正义的原则，又能够以仁慈和关怀对待他人，使领导者的行为得到他人的尊重和支持。
- 至临：不可以用诱骗作为统治他人的手段。领导者应该坦诚和真实地对待他人，不使用欺骗和虚伪的手段来获取支持和忠诚，而是通过真诚和信任来建立良好的关系。
- 知临：以亲身践履的态度与人民共呼吸。领导者应该亲自了解人民的需求和困境，与人民同呼吸共命运，真正站在人民的角度思考和行动，为人民谋福祉。
- 敦临：注意选拔贤能之士，奉行以仁为本的施政方针。领导者应该注重人才的选拔和培养，尊重和重视有才华和能力的人，以仁爱和公正的心态来处理政务，以实现长治久安的目标。
通过以上的五个概念，领导者可以实现治民的政治艺术，使天下安宁，人民满意，为长治久安奠定基础。